За использование противозачаточных средств человек тоже будет расплачиваться болезнями. Во время близости организм женщины получает через гормональную систему предупреждение о том, что надо настраиваться на возможное зачатие. Нет супружеской близости — тогда женские органы деторождения находятся в полусонном состоянии. Есть близость — будут в состоянии готовности.

Женщины, жившие целомудренно до брака и соблюдавшие свою девственность, знают о тех серьезных изменениях в их организме, которые начинаются после начала супружеской жизни еще задолго до зачатия первенца. Например, меняется фигура женщины: увеличивается грудь, немного полнеют бедра. То есть организм перестраивается уже от начала супружеской жизни. Большинство людей даже не знает об этом особом целомудренном состоянии женского организма. Но напомню, что девственность — это понятие не только и не столько физиологическое, сколько духовное. Большинство современных девиц выходит из девственного состояния задолго до начала супружеской жизни. Непристойные фильмы, развратные статьи, развращенная реклама — все это рождает поток грязных мыслей. Желания от нечистых мыслей рождают блудные ощущения и выводят организм женщины из девственного состояния. Все чувства такой полудевушки–полуженщины уже изменены. Если, например, к целомудренной девушке прикоснется парень, то в ней от этого прикосновения почти ничего не родится, кроме, быть может, неприятного ощущения от недозволенной вольности в поведении парня. Если же мужчина прикоснется к девушке, уже потерявшей свою девственность, то это прикосновение может родить в ней целую бурю чувств, с которой она едва сможет справиться. Это может относиться даже к случайным прикосновениям в поезде или в электричке.

Если супруги хотят иметь близость, но не хотят иметь детей, то пусть супруга готовится к женским болезням. Ее организм переходит из девственного состояния в состояние замужней женщины, т.е. в состояние готовности к беременности, но супруги не дают возможности этой беременности наступить. Поставьте перед собой ароматную жареную курочку. Ваш организм начнет выделять желудочный сок, готовясь к пищеварению. Но если вы эту курочку так и не положите в рот, то выделенный сок будет разъедать ваш же желудок. Делая так часто, вы в ближайшее же время подорвете свое здоровье и получите язву. Раньше женщина жила примерно в таком цикле: готовность к беременности (в среднем от двух до шести месяцев) — беременность (девять месяцев) — кормление грудью (год–полтора, иногда до трех лет) —готовность… и т.д. Это естественный цикл для организма; меняя его, мы наносим вред здоровью.

Чтобы завершить тему предохранения окончательно, необходимо сказать о том, что Церковь принципиально разделяет контрацептивы на два класса. В 2000 году на Юбилейном Архиерейском Соборе были приняты «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», которые дают ответы на многие животрепещущие вопросы современности. Одним из сложнейших был вопрос отношений Православной Церкви к контрацептивам. До принятия этого документа эта проблема не поднималась на уровне официального церковного учительства.

Собор Русской Православной Церкви в «Основах социальной концепции» средства контрацепции разделяет на абортивные и неабортивные. Абортивные средства — это те, которые уничтожают на самых ранних стадиях уже зачатую в утробе матери человеческую жизнь. К употреблению таких средств, как отмечено в документе, «применимы суждения, относящиеся к аборту» (Гл. XII, § 3). Значит, Церковь считает их использование недопустимым и греховным. Но далее сказано: «Средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя».

Итак, Православная Церковь идеальным считает неиспользование контрацепции вовсе, то есть либо рожать столько детей, сколько посылает Господь, либо воздерживаться от супружеской близости. Но поскольку из–за общего падения нравственности далеко не все могут вести такой подвижнический образ жизни, то супруги по взаимному согласию могут принимать меры по предотвращению зачатия. Церковь, не благословляя прямо эти меры, все же допускает их, зная немощь людей. Но при этом Церковь считает категорически недопустимым для христиан использование абортивных контрацептивов.